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以LGBT平權運動歷史為主題的迷你劇《當我們崛起時》(When We Rise),以文獻紀錄片重現自1969年石牆事件後,美國史上同性戀者首次反抗帶來的影響,直至2015年美國聯邦法院裁定全美同性婚姻合法化的艱辛歷程。

1960年代是個變革的年代,女權及黑人民權組織崛起,同性戀卻仍被視為社會異端,1969年石牆事件讓同性戀選擇現身不再隱藏,許多組織相應而起,1970年「同性戀解放陣線」(Gay Liberation Front)成立,成為全球爭取同性戀平等權利的組織基礎。1970年代,女權、種族平權、同性戀平權等弱勢結盟逆襲,在人權運動上彼此成就,劇中以克利夫(Cleve Jones)、羅馬(Roma Guy)、肯(Ken Jones)三位角色,呈現不同族群在同運上面臨的困境及互助。

▲《當我們崛起時》女性、黑人、同性戀等不同族群的人們奮起反抗被暴力對待。(圖/愛奇藝台灣站,2017.03.12)

克利夫來自鳳凰城貴格教派,18歲出櫃時被擔任心理醫生的父親認為「有病」,放話要以電擊、切額葉等醫療方式助他回歸「正常」。含淚離鄉遠走,他於1972年加入舊金山同性戀解放運動,追隨哈維米爾克(Harvey Bernard Milk)走入政治,在哈維遭槍殺後,繼起帶領同志族群與政客、媒體對話,尋求被看見的可能,他始終堅信,「我們在法律之下是平等的,一個平等的人,不會將人權以族群劃分優劣」。

羅馬出身傳統天主教家庭,因看見母親在家庭和社會中的困境,投身女權運動反對視女子為「家奴」的父權觀點。但在保守派女權團體裡,她卻必須壓抑自己愛戀同性的慾望以取得認同,掙扎過後才坦然面對自己,以女同志身分切割保守派女權主義,並尋求男同志和跨性別者等弱勢互助,拉開人權運動的結盟戰線。她創建了舊金山婦女聯合會,在女權及同運之外,也以公共衛生專員的身分,與伴侶黛安(Diane)投身愛滋病醫療照護,並為醫療之家等公共議題奔走,兩人共組家庭半生,直至取得2015年全美同性婚姻合法化的勝利後,才正式步入婚姻。

▲《當我們崛起時》由肯(右起)、克利夫、羅馬、黛安串起同運近50年的歷史。(圖/愛奇藝提供,2017.03.08)



1947年發生的228事件,迄今快滿70周年了。接著是多數的白色恐怖事件,對台灣人民的人權構成嚴重侵害。其中檢察官及軍事檢察官作為威權統治者的工具,是一項事實。而迄今這些加害人是誰?政府未正式公布名單,因此未能對這些加害人究責,這是在當前推動轉型正義,應該特別反省的一件事。

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按聯合國「關於檢察官作用的準則」(第八屆聯合國預防犯罪和罪犯待遇大會通過,1990年8月27日至9月7日,古巴哈瓦那)指出,鑑於檢察官在司法工作中具有決定性作用,有關履行其重要職責的規則應促進其尊重並按照上述原則(按即法律面前人人平等的原則、無罪推定原則等)行事,從而有助於刑事司法公平而合理,並有效地保護公民免受犯罪行為的侵害。該準則第21項規定,對檢察官違紀行為的處理應以法律或法律條例為依據。對檢察官涉嫌已超乎專業標準幅度的方式行事的控告,應按照適當的程序迅速而公平地加以處理。檢察官應有權利獲得公正申訴的機會。這項決定應經過獨立審查。

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我們了解,擁有為人民所肯定與信賴的司法,才能建立一個符合公平正義的社會。唯有能夠體現法律正義的社會,才能擁有一個真正和諧安定的社會秩序。而台灣司法的弊端之一,即是檢察官濫權起訴,被害人對此感到無奈,也不容易利用「濫權起訴罪」予以反擊,相當不公平。照理說,對於惡名昭彰的檢察官宜透過各種管道,輔導其轉業而另謀他就,使其遠離司法,以免形成司法界的共犯結構,繼續傷害人權。

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太極門冤案的刑事案件,經過三個審級的法院審判,還給當事人清白,被害人也獲得冤獄賠償。其中刑事案件的加害人侯檢察官迄未受到究責,有失公允。而當時由刑案所衍生的稅務案件至今已20年了,仍未結案。當事人及太極門弟子們經過多年的訴訟,心理所受的煎熬決非筆墨可以形容。這是多年來,人民一直呼喊「司法已死」、「政府濫權」的最佳寫照。

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不該繳納的稅捐,一毛錢也不繳納,這是實踐公平正義的常識與原則,人民一定要堅持;否則就是助長政府「苛稅猛於虎」的濫權,嚴重侵害了基本人權,這在法治國是不能讓其存在的。

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不久前,財政首長曾說出「如果要講賦稅人權,那稅就不用收了」。如此的心態跟法治國保障人權、增進人民福祉是相違背的。依照行政程序法第117條規定,國稅局就可以自行撤銷原處分,而讓太極門冤案的「萬年稅單」消失。為何國稅局不肯做?小英政府極力主張「解決問題」為施政原則之一。已經歷20年的太極門稅務冤案,已嚴重侵害人權,期盼早日結案,還當事人公道。

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